Identités meurtrières à Saint-Jean d’Acre

Par Soufiane Ben Farhat

Les identités meurtrières ravagent le Proche-Orient, en Palestine occupée à l’instar de l’Irak ou de la Turquie.

Il y a trois jours, deux maisons appartenant à des Arabes ont été incendiées dans la ville israélienne de Acca (Acre ou Saint-Jean d'Acre, l’ancienne "capitale" des Croisés en ladite "Terre sainte"). Décidément, comme disait Voltaire, tous les siècles se ressemblent par la méchanceté des hommes.

Pourtant, Saint-Jean d'Acre est une des rares villes d'Israël où de nombreux juifs et arabes vivent côte à côte. Les violences ont commencé mercredi dernier, lorsqu’un arabe a traversé en voiture un quartier majoritairement juif de la ville durant la fête juive du Yom Kippour. Pris à partie, manquant de peu le lynchage, sa voiture fut caillassée par des jeunes juifs du quartier.

Chauffés à blanc, les nerfs n’attendaient qu’une pareille étincelle pour préfigurer l’explosion. S’ensuivirent cinq jours d’émeutes avec leur lourd cortège de dégâts humains et matériels. Juifs et Arabes se sont affrontés à coups de jets de pierres et de violences vandalisant des commerces et des voitures. Il a fallu déployer pas moins de 800 policiers pour calmer relativement les passions déchaînées.

Sérieusement menacés, craignant le pire, les Arabes –le tiers des 52 000 habitants de Saint-Jean d’Acre- ont fui leurs maisons. Et précisément, samedi dernier, deux ces maisons appartenant à des arabes et qui n'étaient pas occupées, ont été incendiées dans un quartier majoritairement juif de la ville.

Du coup, une lapalissade de la veille a fondu brutalement comme neige sous le soleil ardent. Traditionnellement considérée comme un exemple de cohabitation réussie entre Juifs et Arabes, Saint-Jean d'Acre a offert l’image d’un vaste territoire de mise à sac et de chasse à l’homme sur fond de rictus de l’effroi et de grimaces de la peur. "C’est la première fois que des violences intercommunautaires de cette ampleur ont lieu à Saint-Jean d’Acre" témoigne Claude Lévy, conseiller de la municipalité.

Gidéon Lévy écrit dans Ha’aretz : "Acre la binationale vit sur un volcan, un volcan de nationalisme et de désespoir, de peur et de haine. Si le HLM de la rue Burla est sous tension, la vieille ville vit, elle, dans la tristesse...Près d'une baraque de falafels, un jeune Arabe réagit quand certains disent que les émeutes juives ont été provoquées par un automobiliste arabe qui écoutait à fond de la musique pendant le Yom Kippour. Il rétorque que, pendant le ramadan, les Juifs froissent bien la sensibilité arabe en buvant de la bière, sans que cela ne déclenche des émeutes…Daoud Haleileh, directeur d'une ONG arabe, accuse la police de "couvrir les Juifs". Le vieux communiste Salim Atrash explique que, après le désengagement des colonies juives de Gaza en août 2005, une école religieuse d'extrémistes nationalistes a été réimplantée à Acre, ce qui a suscité la colère. Il me montre un message ayant circulé sur Internet : "N'achetez plus rien aux Arabes. Ne respectez ni leurs fêtes ni leurs lieux sacrés. Quant à vous, Arabes d'Acre, retournez dans vos villages." Le texte se conclut sur le vers suivant : "Yehudi hou ben melekh, Aravi hou ben kelev" (Un Juif est un fils de roi, un Arabe est un fils de chien). Bienvenue en petite Bosnie".

Avec un tel dispositif de haine et d’exclusion au sein d’un même Etat, l’avenir s’annonce on ne peut plus sombre et sinistre. En maintenant dans un état d’ilotisme, de misère extrême et d’exclusion multiforme et permanente ses citoyens arabes (plus de 20% de sa population totale), Israël échoue à se forger une identité harmonieuse, se contentant d’un perpétuel télescopage d’identités irrémédiablement antagoniques. Ce faisant, tout en se déclinant à tort "Etat juif" Israël s’entête à priver les Palestiniens ne fut-ce que de l’embryon d’un Etat. Cela dure depuis soixante ans et le cercle infernal de la haine, du ressentiment  et des ostracismes ne semble guère près de s’enrayer de sitôt.

Et les fins observateurs auront relevé que c’est auprès des jeunes gens des deux bords que les violences se vérifient le plus. Ce qui en dit long sur les perspectives d’avenir dont une bonne partie des contours se trament en profondeur dans les mentalités et les textures psychologiques des jeunes.

Encore une fois, les identités crispées s’affirment aux abords de la spirale vicieuse de l’horreur, des violences et de la mort.

S.B.F